استاد قاسمیان

جلسه سخنرانی تفسیر قرآن کریم با موضوع تفسیر آیات منتخب

(برنامه هر روز ماه مبارک رمضان)

تاریخ برگزاری: ۲۷ / ۵ / ۸۹

محل برگزاری: مسجد دانشگاه صنعتی شریف

لینک: فایل صوتی جلسه هفتم – کیفیت ١۶ کیلو – حجم ۸٫۴۲ مگابایت

بسم الله الرحمن الرحیم

یه سوالی که خیلی می­شه و هر قاری قرآنی این سوال رفته رفته تو ذهنش ایجاد می­شه این هست که چرا سبک بیان قرآن این­طوریه؟ خیلی خاصه، خیلی خاصه، اصلاً چینش آیاتش پشت سر هم. این سوال رو از ما هم می­کنند. من یکی از سوالاتی که تو ذهنم گذاشتم انشاءلله هر موقع حضرت ظهور کردند، آدم ازشون سوال بکنه، همین اینه. چون­که مدل بیان قرآن و نوع هدایتی که داره خیلی خاصه. البته من خودم یه چیزی به نظرم اومده تو این سال­ها و اون اینکه قرآن یه جوریه که پیغمبر مسوولیت قبول نمی­کنه بابت هدایت. یعنی مسوولیتش رو ظاهراً پیغمبر قرار نیست قبول کنه. بالاخره این قرآن از لبان مبارک پیغمبر دراومده، احادیث نبوی هم از ایشون صادر شده. ولی تفاوت خیلی زیاده. خیلی رونده احادیث پیغمبر، سرراسته، خیلی راحت فهمیده می­شه، هدایتش خیلی راحته. این قرآن، این همه آوازها همه از شه بود، گرچه از حلقوم عبدلله بود. از حلقوم عبدلله است ولی از شه ه. یه جوری هست که آدم احساس می­کنه که مسوولیتش رو و سهم و رزق هر کسی از هدایت رو در مقدری رزقش یه جوری نوشتن که سازگار با این کتابه. نمی­دونم تونستم منظورم رو بیان بکنم یا نه. ببینید یه موقع هست که به طرف می­گن بیا برو تو این حرف­ها رو بزن، این­جوری که من گفتم بگو. شما مامورید به اینکه همین جوری بگید. حالا اینکه این چه اتفاقی می­افته، منتها این به تو ربطی نداره. تو این جور گفتنش چه اتفاقی قراره بیفته. تو باید بری این­جوری بگی. سنگینه، سنگینه. اغلاق داره، داره. ترجمه­ش هم نکن این حرف­ها رو. تبدیلش نکن، همین این­جوریش رو بگو. منی که به تو گفتم تو برو این­جوری بگو خودم  سهم رزق هدایتی آدم­ها رو تو همین قالب تعیین کردم. چون­که این قالب رو ما قبول داریم از خداست، با احادیث نبوی هم خیلی متفاوته. حالا من یه جیز دیگه بگم و سریع ول کنم این بحث رو. چون­که دغدغه ذهنی هر قاری قرآن و تالی قرآنی این هست که چرا قرآن این­جوریه مثلاً؟ یه جوریه. مثلاً احادیث یه جور دیگه است، قرآن چرا این جوریه؟ ببینید حالا ادعاش گردن مدعی، البته خیلی­ها هم قبول می­کنن این رو از محی الدین ابن عربی. ابن عربی دو تا کتاب عرفانی خیلی واضح داره، یکی فصوص ه یکی فتوحات ه. تو ابتدای فصوص ادعا می­کنه که این کتاب رو پیغمبر به من دادند و گفتند برو بگو، همین جوری هم برو بگو. من این رو وارثم و پیغمبر کتاب رو همین جوری داده و من باید برم همین جوری بگم. من مامور به اظهارم تو همین­جوری گفتن. یه کتاب دیگه داره فتوحات، که از اون خیلی گسترده­تره. اون قلم خودشه. اغلاقی که تو فصوص ما داریم تو فتوحات نداریم. با اینکه اون خیلی کتاب مفصل­تریه. خیلی متن گزنده است تو فصوص، عباراتش عباراتیه که می­تونه آدم رومنحرف بکنه. تو فتوحات به مراتب کم­تره از اینه. قلم رونده، روونه، قشنگ حرفش رو می­زنه، خیلی راحت حرفش رو می­زنه. تو فصوص پدر آدم رو

ارسال به:  :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

سلام علیکم.

ضمن عرض تسلیت فرارسیدن ایام سوگواری شهادت مولای متقیان حضرت امیر المومنین علی علیه السلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات و التماس دعا از همه دوستان و سروران به اطلاع می رساند برنامه سخنرانی و تفسیر قرآن ویژه ماه مبارک رمضان سال ۸۹ استاد قاسمیان که در دهه اول و دوم ماه مبارک رمضان در مسجد دانشگاه شریف برگزار می شد در دهه سوم برقرار نمی باشد و به اتمام رسیده است. فایل های صوتی این جلسات به همراه متن پیاده شده آنها به مرور در سایت قرار گرفته و در آینده ان شا الله قرار خواهد گرفت. همچنین دوستانی که مایلند زودتر از فایل های صوتی جلسات بهره مند گردند می توانند با مراجعه به آدرس http://qasemian.ir/tafsir_ramazan89 آنها را دانلود نمایند. ان شاء الله طی یکی دو روز آینده صوت همه ی جلسات در این نشانی قرار خواهد گرفت.

همچنین به اطلاع می رساند مراسم احیاء شب های قدر نیز در مسجد دانشگاه شریف توسط حجت الاسلام و المسلمین برگزار می گردد که ان شاء الله در آینده صوت این جلسات هم در سایت قرار خواهد گرفت. شرکت در این برنامه برای عموم بلامانع است و عزیزانی که مایل هستند می توانند در این برنامه شرکت نمایند و از برکات معنوی آن بهره مند گردند ان شاء الله.

زمان: شب های قدر، ماه مبارک رمضان، از ساعت ۲۲:۳۰

مکان: تهران، خیابان آزادی، دانشگاه صنعتی شریف، مسجد دانشگاه

سخنران: حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان

ارسال به:  :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

جلسه سخنرانی تفسیر قرآن کریم با موضوع تفسیر آیات منتخب

(برنامه هر روز ماه مبارک رمضان)

تاریخ برگزاری: ۲۶ / ۵ / ۸۹

محل برگزاری: مسجد دانشگاه صنعتی شریف

لینک: فایل صوتی جلسه ششم – کیفیت ١۶ کیلو – حجم ۷٫۶۹ مگابایت

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین

جهت شادی ارواح طیبۀ شهدا، روح حضرت امام، همه گذشتگان ، ذوی الحقوق ، پدرو مادرمون، معلمان واساتیدمون، الفاتحة مع الصلوات

از انتهای سوره مبارکه ممتحنه، سوره ممتحنه سوره ای است که استراتژی برائته . اون چیزی که از کل مفاد این سوره برمیاد این است که یک استراتژی ای برای اعلام و اعمال برائت نسبت به کفار، البته همه حرف ظاهرا این نباید باشه. چونکه تو خود کار حضرت ابراهیم که به عنوان اسوه حسنه تو این زمینه معرفی میشه، جریانات متعددی دیده میشه. و اینکه گاهی اوقات اینجوری نبوده، مثلا بت شکنی میکرده ولی اعلان برائت به این صورت نمیکرده. که مثلا بَدا بَینَنا و بَینَکُمُ البغضاء اونجوری به اون صورت نبوده . یا یه احتجاجی میکرده که قل لا أُحِبُّ الآفِلین، شمس و قمر و اینها معبودهای من نیست. یا راجع به خود پیغمبر هم هست که در سور مکی پیغمبر دستور به اینچنین برائتی نداره و همچین برائتی هم انجام نمیده پیغمبر. اونجا دستور وَاهجُرهُم هَجراً جَمیلا است . یعنی یه هجر جمیل داره. لذا مثلا حالا فکر میکنم میشه گفتش که اون موقعی که ابراهیم با والّذین مَعَه با همدیگه ترکیب شدن اسوه اند تو این قضیه. یعنی اینجوری نیست که لَقَد کان لَکُم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ فی إبراهیم ، إذ قال لِقومِه . وقتی اینا باهمدیگه ترکیب شدن، یه قوم و قماشی رو تشکیل دادن، اون موقع هست که، به فضای سوره هم همین میخوره، اون موقعی که قماشی شدن ، برا خودشون استقلال پیدا کردن اون موقع است که موقع همچین برائتهایی هست. و در انتهای سوره باز دوباره همین عنوان، اگر آیه ۱۳ سوره که انتهای سوره هست رو ببینید که میاد یه دور دیگه جمع بندی میکنه که : یا أیُّها الّذین آمَنوا لا تَتَوَلّو قوماً غَضِبَ الله عَلیهِم، قومی که خدا بهش غضب کرده اینو دوست انتخاب نکنید و دوست نگیرید. میخوام بگم که به چند نکته خوب آدم توجه کنه. یکی ، توذهن ما هست که اعلام برائت کردن کلا یه کار خزیه یعنی آدم دوست داره اعلان ِ همیشه آغوش ما بازه، اینجوری . اعلام برائت کردن یه خورده خیلی محکمه، یه خورده ، به برخی از نکته ها باید توجه کرد و اون اینکه یک کارهایی که خدا میخواد انجام بده ما انجام ندیم. ما کارهای خودمونو انجام بدیم بسپریم خدا کارهای خودشو خودش انجام بده. ماها کارمون استحکام روی مبانی دینمون هست. جذب کار ما نیست. جذب کردن وظیفۀ ما نیست.

اینی که ما داریم که إنّ الّذین آمَنوا وّ عَمِلوا الصّالِحات سَیَجعَلُ لَهُمُ الرّحمنُ وُدّا . ایجاد ودّ و اینها رو خدا انجام میده. ما داریم که مَن أصلَحَ ما بَینَهُ وَ بَینَ الله ، أصلَحَ الله ما بَینَهُ وبَینَ النّاس. هرکی رابطه خودش رو با خدا اصلاح بکنه، خدا رابطه او با دیگران اصلاح میکنه. برا همین است که ما اساسا چیزی داریم به نام امر به معروف و نهی از منکر. که توش یک تلخی ای وجود داره به هرجهت. یعنی شما باید به یه نفر بگید که

ارسال به:  :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

جلسه سخنرانی تفسیر قرآن کریم با موضوع تفسیر آیات منتخب

(برنامه هر روز ماه مبارک رمضان)

تاریخ برگزاری: ۲۵ / ۵ / ۸۹

محل برگزاری: مسجد دانشگاه صنعتی شریف

لینک: فایل صوتی جلسه پنجم – کیفیت ١۶ کیلو – حجم ۸٫۰۳ مگابایت

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین

جهت شادی ارواح طیبۀ شهدا روح حضرت امام، همه گذشتگان ، ذوی الحقوق ، پدرو مادرمون، معلمانمون، الفاتحة مع الصلوات

ص۵۴۹ سوره مبارکه ممتحنه: قبل از فتح مکه یه کسی برای اینکه نه خیلی آدم بدی بود بلکه به خاطر اینکه یه خورده ضعیف الایمان بود قرار فتح مکه رو که میذارن برای اینکه یه خوش خدمتی ای کرده باشه به مشرکین مکه ، از این راه به خانواده خودش که در مکه هستند رو در امان نگه داشته باشه یه نامه ای می نویسه به مکی ها که خبری در راه است و سپاهی قراره مسلمونها جمع و جور بکنن و بیان پیش شما. توسط غیب حضرت رسول مطلع میشن و میفرستند که خلاصه این نامه رو از دست این زنه بگیرید، یه زنی می فرستاده. میرن و حضرت علی این نامه رو از این زن می گیرد. سوره مبارکه ممتحنه تو همچین جایگاهی نازل میشه و یک جور یک بحث کامل و جامعی نسبت به مودت نسبت به کفار، یه بحث نسبتا جامعی راجع به این مطلب داره.

بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرّحیم. یاأیُّها الّذین آمَنوا لاتَتَّخِذوا عَدُوّی وَ عَدُوَّکُم أولیاءَ تُلقونَ إلَیهِم بِالمَوَدّة وَ قَد کَفَروا بِما جاءکُم مِنَ الحَق یُخرِجونَ الرَّسولَ وَ إیِاکُم أن تُؤمِنوا بالله رَبِّکُم إن کُنتُم خَرَجتُم جِهاداً فی سَبیلی وَابتِغاء مَرضاتی . ای مومنین ! عدو من و عدو خودتون رو دشمن من و دشمن خودتون رو دوست برا خودتون انتخاب نکنید. اینا هم دشمن منند و به خاطر اینکه شما هویتتون یک هویت ایمانیه، دشمن شما هم هستند. یعنی شما مگه مومن نیستید مگه این هویت در شما قوی نیست؟ اگر اینجوریه مطمئن باشید به واسطه وجود همین ملاک دشمن شمام هستند. لذا عدوّی وَعَدوّکُم. اینا رو اولیا انتخاب نکنید تلقون الیهم بالموده، که بخواین پیمان های مودت القا بکنید. القای مودت بکنید. نکنه نسبت به این کفار – این بحث رو کامل میکنه خود قرآنها ممکنه یه سری سوال ایجاد بشه ببینید قران جواب میده یانه.

تلقون الیهم بالمودة این روابط مودتی رو بخواید انتخاب بکنید. و القای مودت بکنید. وقَد کفروا بما جاءکم من الحق اینا کافرن. و حال انکه اینا به اون چیزی که از حق برای شما اومده ، بِما جاءکُم مِنَ الحَق اینا کافرن. خب، این اولین چیزی که قرآن داره به ما یاد می ده. اصلا سراسر قرآن وجود داره اینه که یک مودت و محبت مکتبی. یعنی شما، پیمانهای مودت و محبتتون رو مکتب کنترل میکنه که چقدر پیمانهای مودتی و محبتی باید داشته باشه. مکتب تعیین میکنه. این چقدر طرف هویتش مکتبی شده باشه. بعدا میگه شما ها ممکنه شاید روابطتون با فامیلتون به هم میخوره، خب بخوره. خب بخوره. من اسوه براتون معرفی میکنم. اسوه فلانی. اسوه کسانی که با فلانی اند. اگه میخواید من اسوه براتون تعیین بکنم اسوه هم براتون معرفی میکنم. لذا اینکه هویت انسان رو

ارسال به:  :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::